جاهلي . هو غير جد " هوازن " الكبرى الآتي بعده . من نسله " عبد الله بن أبي أوفى " الصحابي . قلت : تقدم الخلاف في " أسلم " هل هو مضري عدناني ، كما في جمهرة الأنساب ، أم أزدي قحطاني ، كما في اللباب ، فراجعه ( 1 ) . هوازن ( . . - . . = . . - . . ) هوازن بن منصور بن عكرمة ، من قيس عيلان ، من عدنان : جد جاهلي . بنوه بطون كثيرة . كانت منازلهم ما بين غور تهامة إلى ما والى " بيشة " وناحية السراة والطائف . قال عرام : ومن منازلهم " قباء " في الطريق من مكة إلى البصرة ، وهي غير قباء المدينة . وكان لهم صنم في الجاهلية اسمه " جهار " أقيم في " عكاظ " بسفح أطحل . من بطونهم وقبائلهم : بنو " سعد " الذين منهم حليمة السعدية ، و " ثقيف " وفروعها ، و " عامر " و " كلاب " و " عقيل " و " خفاجة " و " هلال بن عامر " و " غزية " و " جشم بن بكر " وأخبارهم كثيرة في الجاهلية والإسلام وحروب الردة وما بعدها . قال صاحب " الخبر والعيان - خ " وهو من فضلاء المعاصرين ، من سكان نجد : وقبائل " عتيبة " المنتشرة اليوم في بوادي الحجاز ونجد والعراق ، هي " هوازن " ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير في طريق الحجاز ، وهو معقلها وحصنها الذي تأوي إليه ، وهي من أكبر قبائل العرب ، وبطونها كثيرة أكبرها " الروقة " وفيهم الرئاسة في بيت آل ربيعان ( 2 ) . ابن هوبر = يزيد بن هوبر 70 هوتسما = مارتن تيودور ابن هود ( المستعين ) = سليمان بن محمد ( 438 ) ابن هود ( المقتدر ) = أحمد بن سليمان ( 475 ) ابن هود ( المؤتمن ) = يوسف بن أحمد ( 478 ) ابن هود ( المستعين ) = أحمد بن يوسف ( 503 ) ابن هود ( عماد الدولة ) = عبد الملك بن أحمد 513 ابن هود ( المستنصر ) = أحمد بن عبد الملك ( 536 ) ابن هود ( الماسي ) = محمد بن هود 542 ابن هود ( المتوكل ) = محمد بن يوسف ( 634 ) ابن هود ( الفيلسوف ) = الحسن بن علي ( 699 ) هود ( . . - . . = . . - . . ) هود ( عليه السلام ) ابن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد : نبي عربي ، من قوم عاد الأولى ( وهي قبل ثمود ) من سكان الأحقاف ( شمالي حضرموت ) وفي نسبه أقوال . كان يتكلم بالعربية . وقيل : أنزل عليه : " يا هود ، إن الله قد آثرك أنت وذريتك بسيد الكلام " وكان قومه وثنيين : ( ألا إن عادا كفروا ربهم ، ألا بعدا لعاد قوم هود ( 1 ) فدعاهم إلى الله ، فكذبوه واتهموه في عقله ، فأنذرهم ، وحذرهم غضب الله : ( كذبت عاد المرسلين ، إذ قال لهم أخوهم هود : ألا تتقون ؟ إني لكم رسول أمين ، فاتقوا الله وأطيعون . وما أسألكم عليه من أجر ، إن أجري إلا على رب العالمين . أتبنون بكل ريع آية تعبثون ؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ؟ وإذا بطشتم بطشتم جبارين ؟ فاتقوا الله وأطيعون . واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون . أمدكم بأنعام " وبنين ، وجنات وعيون . إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم . قالوا : سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين . إن هذا إلا خلق الأولين ، وما نحن بمعذبين . فكذبوه ، فأهلكناهم ، إن في ذلك لآية ، وما كان أكثرهم مؤمنين . وإن ربك لهو العزيز الرحيم ( 1 ) وأمسك الله عنهم المطر . ثم أرسلت عليهم ريح استمرت ثمانية أيام ، فهلك أكثرهم ، ونجا هود ومن آمن به ، فأقام في حضرموت إلى أن توفي . ودفن على مراحل من مدينة " تريم " . وكان من أسواق العرب المشهورة في الجاهلية ( كما في المحبر ، لابن حبيب ) سوق " الشحر " وهو شحر مهرة ، قال : " فتقوم السوق تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود عليه السلام ، وكان قيامها للنصف من شعبان " . وقيل : توفي ودفن بالأحقاف ، في مكان يدعى " الهنيق " بقرب نهر الحفيف . وكان أهل فلسطين يذكرون أنه دفن عندهم ، وقد بنوا له قبرا . وفي خبر أنه مدفون بمكة بين زمزم والحجر . ونقل الهمداني حكاية عن رجل من حضرموت سأله علي بن أبي طالب عن قبر هود ، فقص عليه أنه كان يسير في وادي الأحقاف مع جماعة ، فدخلوا أحد الكهوف ، فوجدوا فيه رجلا على سرير ، شديد السمرة ، طويل الوجه ، قد يبس جسده ، وإذا مس فهو صلب لا يتغير ، وعند رأسه كتابة بالعربية : " أنا هود ، آمنت بالله وأسفت على عاد وكفرها ، وما كان لامر الله من مرد " وفي الرواة من يقول : أقام زمنا في " بابل " واتهم بتعلم السحر من أهلها ، وقدم مكة ، وعاد إلى اليمن ونزل بجوار الأحقاف . ومن الأقوال أنه والد " قحطان " . وأطلعني عبد الرحمن بن عبيد الله ، مفتي

--> ( 1 ) جمهرة الأنساب 228 وسبائك الذهب 66 . ( 2 ) معجم ما استعجم 1 : 87 وجمهرة الأنساب 252 ، 459 وطرفة الأصحاب 16 وعرام 77 والخبر والعيان - خ . وانظر قلب جزيرة العرب 134 ومعجم قبائل العرب 1231 . ( 1 ) الآية 60 من سورة " هود " . ( 1 ) الآيات 123 - 140 من سورة الشعراء . وانظر القرطبي 13 : 122 - 126 .